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ー季節は、目に見える前に切り替わるー

立春は、二十四節気のひとつ。

暦の上では、この日から「春」が始まります。

実際にはまだ寒さが残る時期だけれど、

昔の人は 自然の変化は、体感より先に起こる ことを知っていました。

だからこそ立春は、

「暖かくなったら春」ではなく、

流れが切り替わる日として大切にされてきたのです。

節分がその前日にあるのも、偶然ではありません。

節分は“区切り”

立春は“始まり”

かつては、立春そのものが「新年」とされていました。

🌸立春、エネルギーが切り替わる節目

立春は、「今すぐ動く日」というより、

動きやすい流れが生まれる日。

新しいことを始める人が多いのも、

無理に背中を押されるからではなく、

流れの向きが自然と前を向くからです。

立春を境に、

季節も、空気も、エネルギーも、

少しずつ「次」へ向かい始めます。

🔮スピリチュアル的に見た立春の意味

スピリチュアルな視点では、立春はよく

• エネルギーの切り替え

• 年の基調が決まるタイミング

と捉えられます。

ここで大事なのは、

「何を頑張るか」ではなく、

どんな流れに身を置くか。

✔ どんな情報に触れるか

✔ どんな人と関わるか

✔ どんな空気の中で過ごすか

立春は、それらが自然と選別され始める時期でもあります。

ただ、不要なものが離れていく流れが起きやすい。

それが立春です。

🍃なぜ「空気を変える」ことが大切なのか

立春の変化は、とても静かです。

大きな出来事よりも、

• 気分

• 空気感

• 違和感

として、先に現れます。

だからこそ昔から、

• 掃除

• 浄化

• 香り

が、立春前後の習慣として大切にされてきました。

空気が変わると、

思考も、選択も、自然と変わっていく。

立春は、

現実を変える前に、場を整える日でもあるのです。

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立春という切り替わりのタイミングに、

まず整えたいのは「空気」。

パロサントは、

火をつけて煙をくぐらせることで、

場や空気をすっと軽くしてくれる香木です。

新しい季節に入る前、

一度、空間をまっさらに戻したいときに

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🌸立春は、春の入口に立つ日。

新しい流れが動き出す合図であり、

それぞれのペースで歩き出せるタイミングでもあります。

もう空気は切り替わり、

季節も、流れも、少しずつ次へ向かい始めます。

今いる場所から、次へ向かう流れに乗れる。

だから今日は、

空を見上げて、深く呼吸をして、

この季節の節目をしっかり感じてみてください。

春は、すでに動き始めています。

彩月🍃✨

節分といえば、

「鬼は外、福は内」。

子どもの頃から当たり前のように

聞いてきたこの言葉ですが、

ふと立ち止まって考えると、少し不思議です。

鬼は、本当に

最初から“悪い存在”だったのでしょうか。

👹鬼の正体は「異能を持った人間」だったという説

民俗学や歴史の分野では、

鬼＝妖怪ではなく、

「特別な力や技術を持っていた人間」

だったという説が、かなり有力です。

たとえば──

• 製鉄や鍛冶など、

当時としては高度すぎる技術を

持っていた集団

• 鉱山や山奥で暮らし、

支配層に従わなかった人々

• 外見や風習が、

周囲と大きく異なっていた渡来系の人々

火と鉄を操り、

黒く煤けた姿で働く彼らは、

畏れと共に「異形」と見なされました。

それがやがて

「鬼」というラベルになっていったと考えられています。

👹「隠（おん）」から生まれた“鬼”

「鬼（おに）」という言葉の語源には、

「隠（おん）」＝姿を隠す、見えない存在

から来ているという説があります。

つまり鬼とは、

もともと「恐ろしい怪物」ではなく、

• 正体がよくわからない

• 力の源が見えない

• 理解できない存在

そうした“曖昧さ”そのものを指していた可能性が高いのです。

👹なぜ鬼は「悪」にされたのか

問題はここからです。

高度な技術や独自の力を持つ人々は、

時の権力者にとって

「危険」ではなく、「都合が悪い」存在でした。

支配の外にいる。

言うことを聞かない。

力の源が自分たちの管理下にない。

だからこそ、

理解するより先に、

「鬼＝排除していい存在」にした。

鬼を悪と定義することで、

追い出す理由が正当化されたのです。

🌸節分の豆が持つ、もう一つの意味

節分で使われるのは、必ず「炒った豆」。

これにも、象徴的な意味があります。

ある伝承では、鬼がこう言ったとされます。

「この豆から芽が出たら、また戻ってこよう」

けれど、炒った豆から芽は出ません。

つまりこれは、

鬼を力で倒す行為ではなく、

• 再生させない

• 循環を断つ

• 境界を越えさせない

という、人間側から鬼に手渡された“条件”でした。

豆は

「人間が境界を越えないための契約」

だったとも言えるのです。

👹節分とは「追い払う日」ではなかった

こうして見ると、節分は

「悪をやっつける日」

ではありません。

むしろ、

• 境界をはっきりさせる

• 力をどう扱うかを決める

• 流れ込んでくるものを、無自覚に受け取らない

そんな選択の儀式だったと考えられます。

🟣 節分という、流れが切り替わる日

現代でも私たちは、

目に見えない「空気」や「正しさ」

誰かの価値観や恐怖に

知らないうちに巻き込まれがちです。

節分という流れが切り替わる日に

意識したいのは、

何かを排除することではなく、

自分にとって必要なものと、

そうでないものを見極めること。

それが大切なのではないでしょうか。

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目に見えないものの影響を、

私たちは思っている以上に受けています。

人の感情、場の空気、

悪意のない雑音のようなエネルギー。

モリオンは、そうした不要なものを吸収し、

浄化する石として知られています。

あらゆるマイナスエネルギーから

持ち主を強力に保護する石です。

日常の中で身につける“魔除け”として、

とても実用的な天然石です。

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🌟さいごに

鬼と呼ばれた存在も、

本当は力や知恵を持ち、

それぞれの役割を担っていた人たち

だったのかもしれません。

そう考えると、

「外にいるもの＝排除すべきもの」と

簡単に決めてしまうことの怖さが、

浮かび上がります。

誰かを悪者にする前に、

何を守ろうとしていたのかを思い出す。

節分は、そんな視点を

私たちに残した行事なのかもしれません。

彩月🍃✨

― 境目を整え、流れを切り替える日本の知恵 ―

節分は「鬼を追い払う日」

と思われがちですが、

本来は 季節の切り替わり＝流れが変わる

タイミング を意味します。

昔の日本では、

季節の境目は体調を崩しやすく、

物事も不安定になりやすい

と考えられてきました。

だから節分は、

悪いものと戦う日ではなく、

これから先の流れを整えるためのリセットの日。

豆まきも、

「怒りや恐れをぶつける行為」ではなく、

場の空気を切り替えるための、

とても現実的で合理的な方法だったのです。

👹節分につながる昔話

🔵「鬼は外、福は内」の元になった話

いちばん有名なのは、

鬼が人の世界に災いをもたらしていた、

という考え方。

昔の人にとって鬼は、

• 病気

• 飢饉

• 争い

• 不作

• 理由の分からない不幸

こういう「どうにもならない厄」の象徴でした。

季節の変わり目は体調も崩しやすく、

災いが起きやすい時期。

だから季節の境目に、

鬼（厄）を追い払う儀式をする。

これが節分の原型。

🔵豆をまく理由の昔話

「なんで豆なの？」って、よく聞きますよね。

これもちゃんと意味があります。

説 1

「魔を滅する」説

豆＝魔（ま）を滅（め）する

語呂合わせだけど、昔はこれがすごく大事だった。

言葉の力＝現実を動かす力

と考えられていたから。

説 2

鬼は「炒った豆」が苦手

生豆は芽が出る＝生命力が残る

でも炒った豆は再生しない。

「もう二度と災いが芽吹かないように」

という意味で、炒り豆を使うようになった。

🔵実は「鬼を倒す英雄譚」ともつながっている

節分の鬼のイメージは、

酒呑童子（しゅてんどうじ）伝説とも重なってる。

• 京の都を荒らす鬼・酒呑童子

• 源頼光たちが討伐

• 都に平和が戻る

この流れも、

鬼＝都を脅かす不安定要素

それを排除して秩序を守る

という、節分と同じ構造。

🔵「柊鰯（ひいらぎいわし）」の話もある

これも昔話というか、民間信仰。

• 柊のトゲ

• 鰯の生臭さ

鬼はこれを嫌って家に入らない、とされていた。

つまり節分って、

豆を投げる

↓

物理的・象徴的に「入ってくるな」と示す

かなり現実的な防御思想でもあった。

🟠まとめると、節分の物語の本質はこれ

節分は、鬼と戦う英雄の話ではなくて、

 災いが入りやすい時期に、

先回りして対処する知恵の物語。

• 季節が変わる前に

• 不安定になるポイントを理解して

• あらかじめ手を打つ

だから怖がらせる話というより、

「ちゃんと生き抜くための昔話」

👹なぜ「鬼」を追い出すの？

鬼は、実在の存在というより

・災い

・病

・トラブル

・流れの乱れ

といった 目に見えない不安定要素の象徴。

「鬼は外、福は内」という言葉は、

外に追い払うというより、

これから必要ないものを選別する宣言

のような意味合いに近いのです。

節分は、

「何を手放し、何を迎えるか」を

自分で決める日でもあります。

👹節分は

• 余計なものを切り分けて

• 進みたい方向を明確にして

• 次の季節へスムーズに入る

準備と切り替えのための日。

だからこそ、

環境を整える・考えを整理する・

道具を見直す

といった 現実的な行動 が向いています。

💎モリオン（黒水晶）

節分のテーマに合う天然石として、

今回は モリオン を選びました。

モリオンが節分に合う理由

モリオンは

「浄化する石」というより、

境目で不要なものを通さない石。

• 季節の切り替わり

• 生活の転換期

• 環境が変わる前後

こうしたタイミングで、

余計な影響を遮断し、

流れを安定させる役割を持つとされています。

節分の

「いらないものを選別し、次へ進む」

という考え方と、かなり相性がいい石です。

▶ 玄関・デスク周り・作業スペースに置くのがおすすめ。

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👹節分の過ごし方

• 部屋の換気をする

• いらない物を一つ手放す

• これから力を入れたいことを一つ決める

これだけでも、

節分の意味は十分に生かせます。

豆まきをするなら、

「追い払う」より

「切り替える」意識で。

🌟さいごに

節分は

これからの流れを見据えて、

不要なものを整理し、

次の一歩を踏み出しやすくするための日。

季節が変わるように、

流れもまた自然に動いていきます。

その切り替えを、

少し意識して整えてみる。

それが、節分という行事の

本質なのかもしれません。

彩月🍃✨

― 都と秩序を支え続ける「安定の要」 ―

世の中が大きく動くとき、

目立つのは「変化」や「改革」ですが、

実はその裏で、崩れないように

支えている存在がいます。

もし土台がなければ、

どんな進化も一瞬で崩れてしまう。

そんな

「当たり前だけど欠かせない役割」

を担ってきたのが、

大山咋神（おおやまくいのかみ）です。

今回は、日本の都や権力を

長いあいだ守り続けてきた

この神様の正体を、

少し噛み砕いて見ていきましょう。

📘おすすめの一冊

『まんが古事記』は

神話や歴史の流れをつかみやすく、

神様の関係性をざっくり

知りたい人に、おすすめの本です。

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🌋大山咋神ってどんな神様？

大山咋神は、その名の通り

「大きな山を支配する神」です。

山は昔から、

・土地の境界

・国の守り

・霊的な拠点

として考えられてきました。

つまり大山咋神は、

土地・国・秩序の

“ど真ん中”を支える神様。

特に有名なのが、

京都を守る役割です。

👹鬼門・裏鬼門を守る神

平安京（昔の京都）では、

北東＝鬼門

南西＝裏鬼門

とされ、ここから災いや不吉なものが

入ってくると考えられていました。

この2つの要所を守る場所に配置されたのが、

• 比叡山（北東）

• 松尾山（南西）

そして、その両方に深く関わる神が

大山咋神です。

つまりこの神様は、

「悪いものを力で叩き潰す」というより、

都が長く続くために、

あらかじめ不安定になりやすい要所を

押さえる役割を担っていました。

🌀なぜそんなに信頼されてきたの？

大山咋神が特別なのは、

歴代の権力者たちから、

ずっと信仰されてきた点です。

• 京都では松尾大社・日吉大社

• 江戸では赤坂の日枝神社

これらはいずれも、

都や政治の中心を守る位置にあります。

実際、今でも

皇居や首相官邸の近くで祀られている神様。

「派手な願望成就」よりも、

国や組織が安定して続くことを

重視してきた神だとわかります。

🍶酒造の神でもある理由

意外かもしれませんが、

大山咋神は酒造の神としても有名です。

お酒は、

・人と人の距離を縮める

・場の空気を和らげる

・儀式や祭りに欠かせない

つまり、

秩序を壊さず、人をつなぐ道具。

「力で押さえつける」のではなく、

ゆるやかに場を整えるという点でも、

大山咋神らしい象徴といえます。

🔮スピリチュアル的に見ると？

スピリチュアルな視点で見ると、

大山咋神はこんな神様とも言えます。

• エネルギーを一点に集める

• 流れを安定させる

• 方向性をブレさせない

何かを「始める」より、

始めたものを根づかせる力。

拡大・成長の途中で

バラバラになりそうなとき、

足場を固めてくれる存在です。

⛩祀られている主な神社

• 日吉大社（滋賀県大津市）

• 松尾大社（京都府京都市）

• 日枝神社（東京都千代田区）

• 各地の山王神社・日吉神社 など

🏵神様のご利益

• 家内安全

• 心身健全

• 交通安全

• 秩序の安定

• 組織・土地を守る力

🌟さいごに

大山咋神は、

現状を固め続けるための神ではありません。

変化が崩壊しないよう、

秩序を保つ役割を担っています。

派手さはないけれど、

いなければすべてが成り立たない。

歴史の表舞台に立つことは少なくても、

ずっと礎として働いてきた神。

それが、大山咋神なのです。

彩月🍃✨

ーゆるがぬ山のごとく、国と心を守る神ー

人生には、

「もう振り回されたくない」

「ここだけは譲れない」

そんな想いが芽生える瞬間があります。

迷い、焦り、外部の声に振り回されそうなとき。

私たちに必要なのは、

正しさを主張する強さではなく、

どっしりと立ち続ける在り方なのかもしれません。

その“揺らぎを超えた強さ”を象徴する神様が、

大山津見神（おおやまつみのかみ）です。

📘参考書籍：『最強の神様100』

神様の歴史・個性・ご利益を、現代目線で理解しやすい一冊。

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⛰大山津見神とはどんな神様？

大山津見神は、

伊邪那岐命・伊邪那美命の間に生まれた山の神であり、

日本中の山々を統べる

「山の総元締め」とされる存在です。

海を司る綿津見神がいるなら、

山を司るのが大山津見神。

自然界における「不動の軸」を担う神様です。

その名のとおり、

「大いなる山」を象徴し、

揺るがない精神、広大な包容力、長い時間軸を持つ神として

古くから信仰されてきました。

🏕歴史の中で国を支えた山の神

鎌倉幕府を開いた源頼朝は、

正月になると

• 伊豆山神社

• 箱根神社

• 三嶋大社（大山津見神を祀る）

を参拝しました。

この三社参りは「二所詣（にしょもうで）」と呼ばれ、

三嶋大社は伊豆国一宮として特別な格式を持っています。

伊豆に流されながらも、

そこから天下を取った源頼朝と北条氏。

伊豆という土地の“山の力”と、

大山津見神の守護は、

鎌倉政権を精神的にも支えていたと考えられます。

⚔GHQから神社を守った神

大山津見神の「守る力」を語るうえで欠かせないのが、

大山阿夫利神社（神奈川県）の逸話です。

第二次世界大戦後、

GHQは「神道が日本兵の精神的支柱だった」と考え、

国家神道の解体を進めました。

多くの人が「神社は消される」と覚悟した時代です。

しかし、大山阿夫利神社を訪れたGHQ幹部たちは、

この場所の空気、在り方、もてなしに触れ、

「神道は戦争の原因ではない」と理解を示したと伝えられています。

結果として、

日本の神社文化は今も残りました。

大事なものを、静かに、しかし確実に守る力。

それこそが、大山津見神の本質です。

🔮スピリチュアル的に見る大山津見神

大山津見神は、

「戦う神」ではありません。

「主張する神」でもありません。

この神様が教えるのは、

揺るがない在り方そのものが、最大の防御になるということ。

知識や理屈で自分を武装しなくてもいい。

誰かを論破しなくてもいい。

山は、

ただそこに在るだけで、

天候も人も受け止め、

長い時間をかけて調和を保ちます。

大山津見神は、

自分の内側に“揺るぎない精神”を取り戻すことを促す神様です。

🏵ご利益・象徴するテーマ

• 国家安泰

• 大切なものを守る

• 家内安全

• 動じない精神

• 調和と安定

• 神恩感謝

どんな変化の中にあっても、

自分の軸を見失わずに

立ち戻る力を授けてくれる神様です。

⛩祀られている神社

• 大山祇神社（愛媛県今治市・大三島）

　日本総鎮守とも称される代表的神社

• 三嶋大社（静岡県）

• 大山阿夫利神社（神奈川県）

• 大森宮（福岡県）

• 各地の大山祇神社・三島神社 など

🌟さいごに

山は語らず、

動かず、

それでもすべてを受け止めています。

嵐が来ても、

時代が移り変わっても、

山は山であり続けます。

大山津見神の力とは、

抗わない強さ。

誇示しない威厳。

失われることのない土台です。

もし今、

守りたいものがあるのなら

まずは自分の足元を堅めて、

しっかり地に足を着けて立つことが

大切なことだと思います。

彩月🍃✨

― 境界に立ち、結ぶ女神 ―

私たちの世界には、はっきりと線を引けないものがあります。

どちらも間違っていない、二つの正しさのあいだ。

生と死の境目。

言葉にできない感情や、割り切れない関係性。

白か黒かでは決められない場所。

その「あいだ」に静かに立ち、世界を結び直す女神がいます。

それが 菊理媛神（くくりひめのかみ） です。

✧ 境界を渡る石 ― ラブラドライト✧

菊理媛神が司るのは、

こちらとあちら、表と裏、見える世界と見えない世界の境界。

ラブラドライトは、

その境界を越える感覚を思い出させてくれる石です。

揺らぐ光は、

「どちらかを選ばなくてもいい」

「あいだに立つという在り方もある」

そんな静かなメッセージを宿しています。

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🌒菊理媛神とはどんな神様？

菊理媛神は、『古事記』に登場する

非常に言葉の少ない、謎に満ちた女神です。

伊邪那岐命と伊邪那美命が決定的に別れる場面――

黄泉平坂（よもつひらさか）で、

激しく対立する二神のあいだに現れ、

ただ一言、言葉をかけたとだけ記されています。

その内容は書かれていません。

しかし、その一言によって

伊邪那岐命の怒りが和らいだことだけが伝えられています。

語られないからこそ、

菊理媛神は「仲介」「調停」「結び」の神として

今も深く信仰されているのです。

🎗「結ぶ」とは、どちらかを正すことではない

菊理媛神の力は、

どちらかを勝たせることではありません。

• 正しさと正しさがぶつかるとき

• 感情が交錯し、言葉を失うとき

• 生と死、過去と現在が交差するとき

そのあいだに立ち、流れを整えること。

「あなたが正しい」

「相手が間違っている」

そう裁くのではなく、

それぞれの在り方を尊重したまま、結び直す。

それが菊理媛神の本質です。

🔮スピリチュアルな視点から見る菊理媛神

スピリチュアルな視点では、

菊理媛神は「次元の橋渡し」をする存在とも受け取られています。

• 意識と無意識

• 現実と夢

• この世とあの世

その境目に立ち、

メッセージや気づきをやさしく翻訳する女神。

亡くなった人の想い、

自分でも気づいていなかった本音、

言葉になる前の感覚――

それらを、無理なく受け取れる形へと

そっと整えてくれる存在です。

☪️人間関係・対立・迷いの中にいるとき

菊理媛神が示すのは、

「無理に決着をつけなくていい」という知恵。

• わかり合えない関係

• すぐに答えが出ない問題

• 白黒つけられない感情

それらは、

成長のための“あいだの時間”なのかもしれません。

沈黙や違和感の中にこそ、

次の扉が隠れている――

菊理媛神は、そう教えてくれます。

⛩菊理媛神を祀る神社

• 白山比咩神社（石川県）

　全国の白山神社の総本宮。

菊理媛神信仰の中心地です。

• 皆神山神社（新潟県）

結びと調和の神として祀られています。

このほか、白山信仰に関わる神社各地で

菊理媛神は大切に祀られています。

🌟さいごに

神話の中で、

菊理媛神は多くを語りません。

けれど、その一言は

対立する世界の流れを変えました。

私たちの現実でも、

人との関係や自分自身との対話には、

簡単に白黒つけられない場面がたくさんあります。

菊理媛神が教えてくれるのは、

正しさを競うことではなく、

それぞれの在り方を認めるという選択。

語られないもの、決めきれないもの、

境界にある感情や想いは、

弱さではなく、次の世界へ向かうための扉なのかもしれません。

彩月🍃✨

― 手放し、流れに還る水の境界神 ―

川は、どこまでも流れ続け、

やがて海へとたどり着きます。

途中で形を変え、速さを変え、

ぶつかり、渦を巻きながらも、

最終的には大きな水の流れへと還っていきます。

速秋津日子神（はやあきつひこのかみ）と速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）は、

その「川が海へと変わる瞬間」を司る神様です。

日本の神話には、

人生の転換点や、境目を象徴する神々が数多く登場します。

この二柱もまた、

握りしめてきたものを手放し、

新しい流れへ移行するための神様

として語られてきました。

※この記事では、日本の神話と神様の象徴性をもとに、

「日本の神様カード」の解説内容も参考にしながら、

速秋津日子神・速秋津比売神という存在を多角的に読み解いています。

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🌊 速秋津日子神／速秋津比売神とはどんな神様？

古事記における位置づけ

速秋津日子神（はやあきつひこのかみ）

速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）は、

伊耶那岐命（いざなぎのみこと）が黄泉の国から戻り、

禊（みそぎ）を行った際に生まれた水の神様です。

この二柱は、

川が海へ注ぎ込む場所＝「水戸（みなと）」を司る神

とされています。

• 速秋津日子神：川・淡水の流れを象徴

• 速秋津比売神：海・受け入れる水を象徴

川と海、内と外、個と全体。

相反するようでいて、実はひとつにつながる流れの神様です。

✏️ 「速」「津」に込められた意味

神名に含まれる言葉にも、重要な意味があります。

• 速（はや）

勢い、変化の速さ、ためらわず進む力

• 津（つ）

港、境界、出入口、移行点

つまりこの神様は、

変化が起こる場所そのものを司る存在。

とどまることではなく、

流れが切り替わる瞬間に立ち会う神様なのです。

🔮 スピリチュアルな視点で見る

速秋津日子神・速秋津比売神

スピリチュアル的に見ると、

この二柱は「手放し」と「委ねること」の象徴と捉えられます。

人は、

• 正しさ

• 過去の出来事

• 傷ついた経験

• 自分なりの答え

を無意識に握りしめて生きています。

しかし、川が海へ入るとき、

水はもう「川の形」を保ち続ける必要はありません。

速秋津日子神と速秋津比売神は、

「自分で何とかし続ける段階は終わった」

「次は、より大きな流れに身をゆだねていい」

というサインとして現れる神様とも言えるでしょう。

これは諦めではなく、

次のステージへ進むための切り替えです。

🌿 禊の神としての役割

この二柱は、禊によって生まれた神様でもあります。

禊とは、

単に汚れを落とす行為ではなく、

不要になったエネルギーを流し去る行為。

速秋津日子神・速秋津比売神は、

心や生き方が固まってしまったときに、

それをほどき、本来の流れへ戻す力を持つ神様です。

「もう証明しなくていい」

「もう頑張り続けなくていい」

そうした切り替えのタイミングに、

静かに寄り添う存在とも言えます。

⛩ 祀られている神社

速秋津日子神／速秋津比売神は、

水神・港の神として各地で祀られています。

• 隅田川神社（東京都）

川と海の境界に近い地に鎮座する水神

• 宇太水分神社（奈良県）

速秋津日子神を祀る、水の循環を司る古社

• 惣社水分神社（奈良県）

速秋津比売神を祀ると伝わる神社

水分（みくまり）神社は、

水を分け、巡らせる神様を祀る場所であり、

速秋津の神々の性質と深く結びついています。

🌟 さいごに

川が海へ入る瞬間、

水は何かを失うのではありません。

形を変え、より大きな存在へと還っていくだけです。

速秋津日子神と速秋津比売神は、

人生の「境目」に立ったとき、

そっと背中を押してくれる神様。

握りこぶしをひらき、

流れに身をゆだねた先には、

思っていたよりも静かで、

広い世界が待っているのかもしれません。

彩月🍃✨

海は、すべてを映します。

荒れている時も、静まり返る時も。

その海を支配し、

運の流れそのものを司る神——

それが 綿津見神（ワタツミ） です。

味方を勝たせ、

流れを変え、

時には天下さえも左右する存在。

人生の流れが読めない時、

勝負の場に立つ時、

あなたの背中を静かに、しかし確実に押す神様がいます。

今回は

「運を動かす海の神・綿津見神」

その正体に迫ってみましょう。

📙日本の神様について

「名前は知っているけれど、どんな神様かはよく知らない」

そんな時に、全体像をつかむための一冊として紹介されているのが

『日本の神様図鑑』です。

神様の名前や系譜を調べたい時の

ひとつの参考として、気になる方はチェックしてみてください。

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ゆるイラストでわかる 日本の神様図鑑 [ 島田 裕巳 ]

🌊綿津見神（ワタツミ）とは？

綿津見神は、

海そのものを神格化した存在であり、

古代日本において極めて重要な神様です。

浦島太郎伝説に登場する

龍宮城の王としても知られ、

龍や乙姫が住む海中世界を治める存在とされてきました。

また綿津見神は、

一柱の神ではなく、

海の三つの層を司る神々の総称でもあります。

⚓綿津見三神 ― 海の三層を司る神々

綿津見神は、次の三神をまとめて

綿津見三神と呼ばれます。

• 表津綿津見神（うわつわたつみのかみ）

海面・現実に表れる出来事

• 中津綿津見神（なかつわたつみのかみ）

感情・揺れ動く心

• 底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）

深層心理・本音・魂のリズム

海面が荒れていても、

深海は常に静かで、一定のリズムを刻んでいます。

これはそのまま

私たちの心の構造を表しています。

🔱運を支配する神

綿津見神は

潮の満ち引きを操る珠

「シオミツタマ」「シオヒルタマ」を持つ神。

この珠は、

• 味方には追い風を

• 敵には逆流を

もたらすと伝えられています。

神功皇后や山幸彦（ホオリ）が

綿津見神の加護を受けて勝利したように、

運の流れそのものを味方につける神なのです。

努力だけではどうにもならない時、

「流れ」を変える力を貸してくれる存在

それが綿津見神です。

⛩祀られている神社

綿津見神は、全国の海に縁のある神社で祀られています。

代表的な神社はこちら

• 志賀海神社（福岡県・志賀島）

綿津見神信仰の中心地

• 風浪宮（福岡県大川市）

• 鹿児島神社（鹿児島県鹿児島市）

• 綿津見神社・海神社（全国各地）

志賀海神社は

「龍の都」とも呼ばれ、

古代の航海・勝負・国家運に深く関わる聖地です。

🏵ご利益とこんな人におすすめ

主なご利益

• 必勝祈願

• 勝負運・仕事運

• 立身出世

• 交通安全（海・旅・移動）

特におすすめな人

• 勝負のタイミングに立っている人

• 人生の流れを変えたい人

• 「無理なYES」を言い続けている人

• 自分の本音がわからなくなっている人

綿津見神は

「ハートがYESと言っているか？」

を何より大切にする神様です。

🌟さいごに

人生は、

思い通りに進む時もあれば、

波に飲まれそうになる時もあります。

そんな時こそ、

無理に流れを変えようとせず、

自分の内なる海の深さに意識を向けてみてください。

綿津見神は、

あなたを支配するのではなく、

あなた自身のリズムを思い出させてくれる神。

帆を上げるかどうかを決めるのは、

いつもあなたです。

ただその航路を、

静かに、力強く守ってくれる存在がいる…

それが、海の神・綿津見神なのです。

彩月🍃✨

― 大地に根を下ろし、現実を生きるための神 ー

木は、ただそこに立っています。

日照りが続いても、

嵐にさらされても、

それを「自分のせいだ」とは思いません。

天と地のあいだで、

静かに調和をとりながら、

ただ体験し、時を生きる。

今回の神様、

大屋毘古神（おおやびこのかみ）は、

そんな「木の在り方」を通して

私たちに大切なことを思い出させてくれる神様です。

木の香りには、

人を「今ここ」に戻す力があります。

深く息を吸い込んだ瞬間、

思考が静まり、

足の裏が大地とつながる感覚。

シダーウッドとフランキンセンスの香りは、

まるで森の中をゆっくり散策しているような、

落ち着きと安心感をもたらしてくれます。

大屋毘古神が伝える

「根を下ろして生きる」という感覚を、

香りを通して体験してみてください。

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🌳大屋毘古神とはどんな神様？

大屋毘古神は、

別名 五十猛命（いそたけるのみこと） とも呼ばれる

木の神様です。

神話では、高天原から

たくさんの木の種を携えて地上に降り、

日本の国土を緑豊かな国にした存在とされています。

つまり大屋毘古神は、

• 成長

• 再生

• 土地に根づくこと

• 長い時間を生きること

を司る神様。

派手さはありませんが、

世界の土台をつくる神とも言える存在です。

🌳大屋毘古神のテーマ

🌱 現実を「外」ではなく「内」に見つける

大屋毘古神が伝えるのは、

本当の現実は、外ではなく

自分の内側にある

という視点。

今まで見ないふりをしてきたこと、

放置してきた感情や出来事が、

再び浮かび上がってくることがあるかもしれません。

でもそれは「悪い兆し」ではなく、

古いパターンに気づくためのチャンス。

🍃 自己中心性という眠りから目を覚ます

木は、

世界の中心に自分がいるとは思いません。

雨が降れば雨を受け、

風が吹けば風に揺れ、

ただそこに在ります。

大屋毘古神は、

• 外の出来事を個人的に受け取りすぎないこと

• 反射的な行動パターンに気づくこと

• 「いつからこの癖が始まったのか」を見つめること

をやさしく促します。

原因に気づけば、

執着は自然と手放せる。

それは無理に変わるのではなく、

根を張り直すという感覚です。

🌳大屋毘古神からのメッセージ

• 今、過去のテーマが再浮上しているなら

　それは整理のタイミング

• 外側を変えようとする前に

　内側の反応を観察する

• 古い習慣は、責めずに手放す

そして何より――

大地に立ち戻りなさい

木のように、今ここにいなさい

⛩祀られている神社

大屋毘古神は、主に「木」と縁の深い神社に祀られています。

• 伊太祁曽神社

　和歌山県和歌山市

（木の神様を祀ることで有名）

• 笠年猛神社

　福岡県

（地域の守り神として信仰）

参拝できなくても、

大きな木に触れること自体が

この神様との立派なご縁になります。

🌟さいごに

問題が起きるのは、

何かが間違っているからではありません。

見ないままにしてきたものが、

そっと声をかけてきているだけ。

大屋毘古神は、

外の世界を変える神ではなく、

内側の視点を整える神。

気づいたとき、

現実の見え方は自然に変わっていきます。

彩月🍃✨